安徽太阳乡财神庙建筑设计 | 傅英斌工作室

源起

太阳乡位于霍山县安徽大别山深处主峰白马尖的核心景区，为了服务旅游，政府原本委托我们设计的此处的广场和停车场，场地已经平整完毕只剩下此处财神庙待拆除，这类民间庙宇在当地乡间并不少见，因此拆除这样一处小庙也并未引起大家注意，现场调研时候我们发现这个小庙并不普通，这座庙已有近两百年历史，多次被毁和重建，庙虽不大却是当地村民的信仰中心，我们说服了甲方能在附近重建此庙，延续民间信仰的同时也能为游客提供一处有趣的互动设施。这处财神庙成了一个我们主动提出的设计之外的任务，我们希望通过这一处微小设施的设计，为淳朴的民间信仰提供一处精神承载空间，和有尊严的乡间信仰活动场所。

_{▼建成照片}

_{▼财神庙拆除前原状}

方案

新址被确定在在距离原址几十米处的一处山坳，三面背山，面朝广场，环境独立而幽静。新的财神庙不仅是一处信仰的精神场所，同时也需要服务游客和其他人士，增加其公共性和互动性是首先需要解决的问题。此类民间村庙通常是三面围合，空间狭窄闭塞，我们试图改变原有村庙内收的空间形态，引入“亭”做法，将外部打开，除了神龛必要的背景墙以外，改为四面通透，四周屋檐舒展挑出，创造出一个舒适而通透的檐下空间，以公共和开放的姿态展现在村民眼前。

_▼区位图

_{▼财神庙入口}

_{▼引入“亭”做法，庙宇四面通透，更具公共性和开放性}

乡村营造往往收到技术和材料的限制，传统材料虽然看起来似乎符合某些审美和价值观，但由于造价和工人的匮乏未必是最好的选择，我们选择了最容易控制的混凝土浇筑建筑整体框架，邀请当地篾匠手编了竹席作为模板内衬，使混凝土有了竹席的肌理，原本冰冷现代的混凝土材料上留下了手艺的温度。墙体采用了红色空心砖，这种材料通常作为墙体填充砌块，一般不会展现在建筑最终的外饰面上，我们通过简单的角度转换，用空心砖直接砌筑墙体，砖的孔洞形成了一种纯粹的墙面肌理，后面的景物通过砖孔若隐若现，模糊了空间的边界。屋顶的方形开口增加了庙的宗教氛围，顶光每天会根据时间移动，并在特殊时间照到神像之上。

_{▼庙宇内部，阳光可以通过屋顶的方形开口在特殊时间照到神像上}

_{▼墙体由红色空心砖砌筑而成}

_{▼竹席模板混凝土，竹席模板由村里篾匠在编织而成}

在中国南方地区，水是财富的象征，许多民间建筑极为强调雨水在建筑中的作用，我们在处理屋顶排水的时候特意考虑了这一民间习俗，对雨水口做了特殊处理，借鉴了日本传统建筑中“雨链”这一设计，使雨水的排出成为一处生动有趣的景观，同时巧妙的隐喻了“财神庙”这一主题。

_▼雨链

习俗

当地居民在财神庙祈福时候除了燃香，通常还要燃放爆竹，燃烧松枝和纸钱等习惯，政府考虑山林防火及环境污染希望我们在设计的时候能对村民习惯进行行为引导。村庙的空心砖墙成了新的祈福设施，人们把祈福语言写在红纸上以后卷起来插到墙上的空心砖孔里，随着时间的推移，墙上的砖孔会被红纸慢慢填满，建筑与使用者发生了紧密的联系并有了生长的过程，建筑本身与活动和信仰紧密的的结合在一起。敲钟是中国宗教场所中参与者非常喜爱的一种互动方式，场地下方我们设计了一处挂钟，人们从庙下来以后可以敲钟祈福，敲钟与填满红纸的祈福墙成了财神庙祈福的新活动，受到居民和游客的欢迎。

_▼祈福墙

_▼敲钟

影响

这座本来非设计委托的“意外”项目建成后也取得了“意外”的效果，新建的财神庙保留和延续的村民的信仰中心，不仅继续成为村民祈福求财乡建信仰场所，更成为访客与村民交流互动空间，有了另外唯独的公共属性。新庙的外观的建造形式和新的祈福方式也刷新了居民对此类设施的认知，成为一处备受访客“瞩目”和“议论”的焦点，为民间信仰注入新的活力。

_{▼整体布局}

_▼轴测图

_▼剖面图

_{投稿邮箱：[email protected]}

_{联系电话：010-62747757}